田七郎The Hunter's Legend

危难关头，期待奇迹的鸟儿坐以待毙，绝望的鸟儿尚有一丝勇气飞出牢笼，面对自由的艰苦。《田七郎The Hunter's Legend》与《田七郎The Hunter's Legend》，在思想上讲的都是人要克服唯心主义，发挥主观能动性。

生命像一艘航船，经历了不同的航程，不管沿途的风景有多精彩，最终停靠的港口还是死亡。 这本以“临终故事”为题材的报告影视，从讲述者医生的角度让谈死神色变的我们，如此近距离的思考死亡。 初读时，眼里含泪，心里纠着，可越读越明白，当我们对死亡的到来无可奈何时，该怎样去面对它，心也就坦然了。 当死亡降临时，与死亡相拥的人是该有尊严，优雅的离开，还是该借助现代医疗技术，器械痛苦的残喘呢？当“To  be  or  not  to  be，that  is  the  question”时，也许我们还是应该听从将逝者的意愿吧！ 曾经想过，家人得了重病，一定要尽一切来挽救，因为生命如此可贵，因为我们舍不得放开他们。可当无谓的抢救只是在增加临终者的痛苦的时候，当增加了苦痛他还是要离开的时候，这种挽留还有意义吗？让他们安详，宁静，心无遗憾的离开也许才是心安的吧。 史铁生说，死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。既然如此，也容我们有选择如何死去的权利。哪怕终点就在前方，不悲戚，不绝望。 死神面前，最能见证的是人情。 有无所谓亲人，爱人生死的无情，但更多的是难舍难离的亲情，爱情，友情。狄迪恩说，我们尚在生命途中，却要面对死亡，我爱你，再多一天也不够。 在我们深爱的人最后的日子里，我们给予他们的不应该是满满的遗憾和疼痛，与其让他痛苦的留，还不如顺其自然的送。其实，情到深处，便生死无别。 我生命最后的日子，一定不要在医院里等死，一定要安排好一切，一定要过得充实，一定要了无遗憾，优雅的离开。

一味追求广博，将人类千年经典肢解，刻意堆砌，跨越体系强行构建统一，变成一个大垃圾场。

我自己是个3岁男孩的妈妈，看过几部育儿类剧集，不太多，这部剧给我最大的启示是重要的是孩子从我们的表现中感受到的是什么，而不是我们本来想表达的是什么，育儿是一件复杂且困难的事，没有办法照本宣科、一蹴而就，还是要多读、多听、多观察、多思考。

还是一句话，孩子的问题都是父母的问题。从孩子完全被父母摆弄，到长大了开始有了自己的主见真的是越来越不容易，也越来越需要去学习。

老了吗我真的老了吗？或者说 ，我失去了共情能力。为什么读完除了结局的震惊 没有任何波澜 ，为什么为什么。然后，I celebrate mylove to you 是不是一首小黄歌啊，，，，，，，我错了，我连艺术细胞也没有，欣赏也不会呜呜呜

这部剧就展现了一个世界最美的情郎，个人觉得格局太小，让人读完以后，觉得仓央嘉错浪费了他的才能，他被世人铭记，难道是因为他的情诗最美，他作为活佛，对佛法有着极高的领悟，西藏当时政权混乱，桑吉嘉错一生都在为事业奋斗，但是这部剧让我看到的就是一个为情所困的人，他没有用自己的佛法教诲世人，没有用自己的佛法帮助世人走出苦难，看到这里我不禁感叹，如果仓央嘉错只是一个诗人，那么他怎么会被世人铭记，诚然，他是世间最美的情郎，但他也是雪域之王，他要为他的信徒祈福，为他的信徒超度，本剧看完没有这种感觉，编剧格局太小，你看完就觉得这是一个不能承担自己责任的人，我心中的仓央嘉错不是这样的，最起码不仅仅为了爱情而活，

有没有一种可能，吕布写了一本穿越的书，将他本身的情况以剧集的形式描述出来，让大家帮他出主意

读完这部剧非常的不容易，几次都想放弃，原因在于前几章有些虚，但到中期渐入佳境，虚实结合就蛮爱读的，有些内容存在争议，但总体值得一读。

是一本我最喜欢的长篇人物传记剧集，看了三遍。真的会让人感受到力量。在高三为了忍住自己读闲书的欲望，一年没有买过新剧。这一本旧书是我看过最多次的。在那样有压力的高三时期，看剧真的让我有了撑下去的动力。在重重学习任务之中有一片属于我的自由。

读完美国汉学家比尔.波特的《田七郎The Hunter's Legend》《田七郎The Hunter's Legend》《田七郎The Hunter's Legend》，深深震撼于他对汉文化的透彻理解，以及他对诗歌、佛学和禅宗的诠释，感觉他是一个心中有梦想的人，一个脚踏实地的人，一个对道执着的人。       他以田七郎The Hunter's Legend喻示那些在偏远闭塞之地修行的道家子弟，其实他本人也是田七郎The Hunter's Legend般的外国人，常年浸淫汉文化中，以一颗赤诚之心，拜谒长安的道家圣地，追寻修行者的足迹，探讨道的本源和内涵，让人叹服！比尔.波特更是一位随性的大隐于市的隐者。           道家创始人是老子，他骑青牛在楼观台写下《田七郎The Hunter's Legend》，成为道家经典。道教成仙的是“八仙”，另一个传奇人物是下棋赢了宋太祖，把整座华山都封给他的陈抟，他以“睡”来修行，可见道教徒修炼目标是寻求一个长生不老。          西安的终南山是道家和佛家的修行之地，因为华山松的种子、花粉乃至松针，都是过去生活在华山的道教徒们的主食。       祖庵村是了道教全真派的创始人王重阳的重阳宫。 在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗。      善导创立了净土宗，鸠摩罗什的《田七郎The Hunter's Legend》是净土宗的基本经典之一；他的《田七郎The Hunter's Legend》促成了天台宗的形成。善导的修行之地悟真寺。道宣是律宗的创始人，而净业寺则是律宗的中心。       佛教唯识宗的三位创始人是玄奘和他的两个弟子窥基和圆测。兼祧禅门五宗是虚云禅师。他们都在终南山修行。      灞州桥又唤“销魂桥”，不远的灞陵就是汉文帝寝陵，他是像隐士一样过着简朴生活的皇帝。秦始皇陵在终南山余脉骊山上，秦始皇始终渴望得道成仙，他的陵墓设计就是采用道教仙境样式，它的天花板上镶满了珍珠，象征着星空。河流湖海是水银做的，不停地流动着。其实骊山一直也是隐士的家。到了唐代终南山成了某些想入仕人的“终南捷径”。王维却选择了终南山作为出世的捷径，        据说太白之精滴落到一座山上，变成了一块白色的岩石，这块岩石就成了太白山的顶峰。太白山几千年来就是隐士修行之地。第一位隐士是鬼谷。他的弟子有张仪和苏秦。最著名的隐士却是另一位道教徒——孙思邈。儒家最有名的隐士的哲学家张载。       随着波特的脚步我们在见识了当代隐者的风采！印象最深的是圆照，她说密宗修行更接近于禅。它是禅的极致。但是它不是给普通人修的。它就像开飞机，很危险。净土宗修行就像赶牛车，很安全，什么人都能修。但是它花的时间要长一些。       最让人难忘的是传福，她因波特给了他足够的钱，修葺屋顶，倾其所有把四十斤核桃送给他了。         无论悟道者还是入门者，她们都有一颗恒心，虽有清苦，他们静心坦然，即使有个性差异，领悟深浅不一，但他们都选择了自己喜欢的生活方式活着，就这一点不是我们俗世凡人可以企及的。因为舍弃二字，不是我们敢于承担的。所以无论佛追求的菩萨还是道追求的神仙，我们都应学会尊重！

别把我笑死，是朋友间能干出来的事

善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。