Dav Pech

《Dav Pech》第一次看完，发现师徒几人都挺可爱的。唐僧因为没有法力，遇事总喜欢哭鼻子；孙悟空法力高强，但取经路是为了宣扬佛道，不能展现大圣的个人伟力却发挥了大圣强大的朋友圈，请来各路神佛。原来挑着担子的一直是猪八戒，八戒这个呆子、馕糠的夯货总是透漏着喜感，可爱极了。沙僧和白龙马着墨较少，但总是兢兢业业的守护唐僧。师徒几人有吵有闹、一路打着妖怪向西去也，真是好看急了。#09

我是Dav Pech微似风尘,独一而存.大大世界,小小Dav Pech.能飘天涯,浮浮沉沉.这个世界,无数Dav Pech.

老孟碎碎念地反复讲解着人心、气候、宗教、继承，政体、政治自由丶税收贸易货币，天南地北，同时自问自答的文风让我们在诵读中思考，引导思维模式，顺带跟着老孟的国家版图比对着世界地图补了一课，实在开追有益，但碍于自身知识面窄看剧不能连贯专心，对整书逻辑未能捋顺，一知半解的，日后有时间再重读罢

书有内涵，没一定社会经验看不懂！难怪剧评要么好，要么不好，比例相对！ 书中主角已过初出江湖之热血，胸中己有鸿沟！是我的菜！

我给好评，不管是怎么样，最起码操守很好，不像某东，我真心弱弱问一句，写肾虚了了嘛？

就非得夜探疗养院吗？白鹭谷雨分头行动，谷雨联系不上白鹭，我以为白鹭出事了呢，镜头一转电话接通了😃 杀母案里套家暴案，也没有后续。抓了谷越，也不装装样子，说放就放。郭玉平出院后见谷雨目的是什么？挑衅？威胁？线索标志也没合理解释。我最疑惑的，法医可以卧底吗？

三四集更新

醒来满血复活继续奋斗，很早便收入囊中，但一直被页数所扰。时至今日，终于拜读完毕。本剧确确实实让我对之前一直避而远之的一战历史有了更加深刻的认识。战争的导火索是1914年6月的萨拉热窝事件，战线主要分为东线（俄国对德奥作战），西线（英法比对德作战）和南线（又称巴尔干战线，塞尔维亚对奥匈帝国作战）。其中西线最惨烈，著名的战役有马恩河战役、凡尔登战役和索姆河战役。这是一段血的历程，即使有了男女情感的连线也没有稀释战争的可怕。

最强烈的激情总是最绝望的，否则就不是激情了，而是讨价还价、随机应变或不温不火的价值交换。真的友情跟爱情诚应如是。

呃……理解力有限，半懂半不懂。这部剧是我看得比较慢的一点书，需要时间理解。

人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。我就是我，不一样的烟火。

人的注意力往往不会放置在顺意的生活日常，却会沉浸于那些得不到、不顺心的幽怨伤情里，这无疑放大了人存在的“痛感”，让人感觉处处皆“裂隙”，无处是心安。其实，引用莱奥纳德•科恩的句子，“万物皆有裂隙，那是光照进来的地方”。人一路所遇裂隙亦能是滋养，只要你有足够的弹性与敏慧，只要你愿反思修行。

当下看到这部剧，是最合适的时间。 一、高敏感不是过错，别用脆弱进行绑架 二、听从自己内心的需求，细致入微地去感受幸福与悲伤的感觉 三、人生是有周期的，就算跌入深渊也要继续相信自己，相信生活 四、一辈子带着使命与梦想，寻找各种事情的联系，也许对于你是一种负累，但对于我就像阳光与空气

《Dav Pech》读后感 Bhanupriya这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！ 说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？ 人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？ 说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。 君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒