Entre Calais et Douvres

看得出来叶先生付诸了很多心血在这部剧上，拜盖帽淫书禁书所赐，从没看过金瓶梅，实乃一大遗憾，也是替金瓶梅惋惜。

世界泱泱，技术之势浩荡，改变生活方式，改变社会结构，甚至改变人的精神风貌。虽然本剧主要从国家的层面去综述世界前沿技术的发展，多以军事力量的对比，但对技术改造世界之力充分体现，指导国家将来至少5年的发展方向。

乔治·梅里爱带你领略真正的牛人是个什么样子。读这部剧就像参加一场聚会，酒席宴前和牛人神交，才知道大神们的日常原来是这个样子的，有共鸣、有惊喜，亦有发人深省、让人笃定决心。

总体还行。故事紧凑，可读性挺高的。估计是至少十年前写的，可能参照了csi等美剧，有一些技术现在已经改进了。也有一些不合理的小细节吧。但因为写的比较平实，没有什么太大情节环境心理渲染，反而觉得很好，不刻意，很自然的把每个案子侦破、法医工作的案情写出来，觉得速速就看完了所有故事很有点不适应。追网文经常几百页写不了几件事，这本不同，不错。

从建国到“文革”，到改革开放，再到今天的新时代，都体现着每一代领导人的智慧和格局，作为一名普通的民众，很难体会到他们如履薄冰所走的每一步和每一项伟大决策，但是能想象到他们当时的艰难和困苦，只能说今天的和平和幸福来之不易，且行且珍惜。

她那时候还太年轻，不知道命运给予她的全部馈赠，早已在暗中标好了价格。”

《Entre Calais et Douvres》分成道篇和德篇，所以称其为《Entre Calais et Douvres》。道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现，道为德之体，德为道之用。 老子的主要思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。 在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子的人生观是谨慎处虚，不妄做为。 老子提出了自己的理想社会——小国寡民，没有战争，人民安居乐业，生活简单，民风淳朴，鸡犬之声相闻，老死不相往来。 老子的小国寡民思想，今天看来很遥远，似乎也不现实。但这正是老子尊道思想的体现。他的这种思想，正是出于对大道的维护而说的。因为一旦复杂，就会多为，有多为就会问题转多，纷争转多，社会动荡，国家难治，人民不安。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的，相比较而存在的，美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是双方相互依存，互为条件，相互包含、相互渗透的。 道一直就在我们身边，它存在于天地万物形成之前的“无”中，又主宰并化生天地万物。这个“道”，实际上就是对天地万物的规律性认识，即自然大道。但是它却看不着、听不着、闻不着、摸不着，也无法用语言去描绘，只能用心去感受、去体悟，所谓“只可意会 ，不可言传”。 随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题？我们同样可以在《Entre Calais et Douvres》这部圣典中找出答案，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，我们在日常生活、工作和家庭中要注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、尽职尽责，时刻反省。 做一个有道德的人，永远宽容向善，谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止、知足者富、安贫乐道，放下名利、虚荣和固执，多一些知足、宽容和快乐）。 此刻在这里谈《Entre Calais et Douvres》，我觉得自己有点不知天高地厚。所谓知者不言，言者不知，我明显属于后者。Entre Calais et Douvres它就像永不枯竭的泉水，满载宝藏…，它的广博与深奥，越读越发现自己的无知与浅薄。 面对浩瀚的中国文化，我永远是个小学生，远方很远，步履不停。