Dr. Mukta

看得非常别扭，剧情有些一头雾水。我觉得一个再迟钝的成年人至少也应该知道谁是爱她的，而喜欢一个人也至少应该知道如何去表达爱。当婚姻没有任何的物质困扰时，去解读它当真是无比Dr. Mukta。

上学的时候，医学是纯粹的自然科学，老师教授给我们的都是冷冰冰的知识，关于疾病的发生机制、治疗方案等；工作期间，医学成了一种特殊的“养家糊口”手段，同事们平日谈论最多的也就是家长里短。似乎也就是这样了。 可是阿图的出现，让我像是看到了一位虚拟理想中的同事，看他的书就像是在和他交谈，听他讲医学中的人文，关于成长、关于沟通，解谜我内心积攒的困惑。 这部剧的三部分结构鲜明，递进中似乎预示着医生的成长：第一部分讲每个医生成长之初都会经历的不熟练，没有哪一个医生一开始就成名医的，错误不可避免，关键是我们对待错误的态度，正视它才有可能战胜它，回避只会使以后犯更大的错。而且关于机器取代医生是否可行的讨论也没有片面化，不会说为了证明就选择性的忽视一些事实，这个态度就很值得学习；第二部分是行医过程遇到的各种未解之谜，每一个问题编剧都进行了各方面的查证，否定之否定，也是这一次次的质疑推动了医学的进步；第三部分则通过几个故事讲了医患关系中医生的角色，最后通过一个坏死性筋膜炎成功预测并救治的病例表达医者成功时收获的喜悦对他们意味着什么。 这三部分就像一个小医生一开始懵懵懂懂，操作什么都笨手笨脚，经过不断的练习和经验积累，终于可以成功应对大部分病例了，但学无止境，总有一些奇奇怪怪难以解决的问题鞭策着我们继续学习，探究生命的奥秘。不断前进中，“成功会有时”，面对疾病，我们会有更多的把握，而一个个因我们的能力而得到救治的病例就是最大的鼓励。 医学人文应该贯穿我们行医生涯的始终，这样我们面对的将不再是冷冰冰的疾病，而是一个个鲜活的生命，他们有家庭，有亲戚朋友，也有自己的理想。阿图能和病人做朋友，还记得时不时随访他接诊过的患者，以及他面对各种问题的时候不盲从、不偷懒多方查证的求是精神，都值得我好好学习。

依然高起低落的感觉，但是这次，明显低的没有那么明显了。人物会更真实丰满，故事也讲的更圆满。故事可以读的很快，但是，体会里面的点，挺需要时间的。 有的故事也让人喝棒之感，比如，冷餐，爱过一个人，分手之后便再也无法真正爱上其他人，却在欺骗自己“我是愿意爱的”，但为什么结局总是不好？剩下的热情去爱一个人，这对那个人而言，就是爱情的冷餐，残羹冷炙谁喜欢？可很多人却并没有意识到。也许，一个人无法真正爱上一个人、无法相伴长久、分开之后又无法释怀，可能只是因为，这个人从未真正活过、从未全身心付出、从未真正体验流动其中的感觉。 我好像知道了自己的问题。

这部剧让我重新定义了王凯的专业功底，谢谢，年度最佳贺岁剧

波伏瓦把自己当作其哲学思想的试验品与观察者，用丰盛而矛盾的一生贡献了无数值得后世不断品味和发展的思想，且毫无畏惧。同为女性，我真诚敬佩这样的人生。

①比较赞同这些观点，但读的过程中发现有些故事没讲完，而且有几个错别字。 ②闲得无聊整理了一部分。 1、摆脱幼稚要趁早。不要只是宅着，多出去走走看看，多和不同的人聊天，投身社会，了解众生。 2、情商不是与生俱来，是在不断积累的经验中得来的。 3、不要评价一个人的出身，因为这无法改变；不要评价一个人的遭遇，因为你不知道她的故事；不要评价一个人的感情，除非你残余了她的一生。与其关注一个人的未来，不如踏踏实实做好自己。 4、得到的都是侥幸，失去才是常态。对于所有的事情都应该保持着得之我幸、失之我命的心态。 5、矫情病的时候把日子倒着数。 人生是一辆开往终点的列车，很多人上上下下，只能陪我们走一段。彼此陪伴的时候，要欢欢喜喜；下车的时候，要道声再见。 6、人最不能浪费的，就是时间；唯一赚不回的，也是时间。 为别人而活，那叫碌碌无为；为自己而活，才会有滋有味。 在工作中，也要学会拒绝，没必要做自己分外的小事，也没必要讨好别人。 7、可爱的女人不仅要待人柔和，而且要有幽默感，有生活趣味。和这样的女人在一起，舒坦，不累。 8、真正的老实人，经历过事情，见过场面，品尝过堕落，拥抱过自由。 历经风雨的老实人，才是美味佳肴。 9、每个人都有自己独特的价值，不要看轻自己。 10、Dr. Mukta，要自己有钱，人会反目，但钱不会。 11、男人看起来强大，其实内心更需要爱护。 不要让男人和你们在一起时感到紧张和小心，大多数的爱情和婚姻不幸，都是被荒谬的想象力摧毁。 12、爱就是不问值不值得。 13、趁年轻，少调皮，多奋斗。想要面包，自己去挣。 14、懒并不可怕，可怕的是懒得理直气壮。 不要懒，像看淘宝，要看清楚介绍，采访别人，先了解那个人等。 15、不是把一件事重复一百次就会成功，不断重复而从不思考，只能说你行动过，经历过；只有在不断重复的过程中总结经验、积极思考，才叫作经验。 16、不要有玻璃心，想做什么事直接去问，试了，还有机会，不试，一点儿就会也没有。 17、不要过度地耗在一件没有未来的事情上，挺住不一定就能成功。 18、女人一定要把命运掌握在自己手中，强大的自己比抱怨更能解决问题。要跟上社会的脉搏。可以不工作，但要保持回到社会的能力。 19、每天坚持一个好习惯，以自律来对抗时间和地心引力。 20、不要把麻烦别人当做理所当然。 不要把“他还小”当做借口，这会害了他。 21、气场不够，衣服来凑，在不同的场合穿不同的衣服。

心系人民，心怀国家的伟大人物!我们现在的和平、幸福生活，真的来之不易，当好好珍惜。

不错，对魏晋南北朝政治历史有自己的见解，而且能将眼界扩大到整个东亚，阐述中华与朝鲜半岛日本等的关系，但个人觉得与西域印度等其他周边关系也可以稍微谈一下。当然作为日本学者，重点考察东亚，也无可厚非。

像是吃千层蛋糕一样的体验感，每一口下去扎实而且丰富，在轻快流畅的文笔背后是可以去深思的内核。

冲着王阳明去看的，顺带看了一下曾国藩和成吉思汗。王阳明确实是天才，聪明到无人可及，堪称神人，秉性也是极好的，不愧为圣人，着实令人钦佩。读完王阳明，再看曾国藩，就能明显感觉到曾国藩笨笨的，读着读着我竟感觉到他的萌萌的可爱。王阳明是神人，曾国藩则更接地气一些。成吉思汗的部分是我感觉最没意思的，可能因为很多内容和战术有关，而是对成吉思汗本人的描述极少，人物不够丰满和突出。其他两本是略微翻阅了一下，没有细看，有机会的时候再细细品读吧。偶尔读些传记和历史还是挺有意思的。

这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。Sanjay Goradia，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。Sanjay Goradia描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真诚的态度。其实看到印度恒河，我想到最多的就是朴树，他的最新专辑好多灵感都来自于印度恒河这片神秘的流域。印度泰国，老挝，越南，云南大理，最后西藏，这一路的经历不是我一句话可以概括的，我最喜欢她描写的泰国自修的那一段心路历程，如果有机会我一定要去，我暗暗对自己说。许多人去做义工，做最为普通的工作，来获得内心的自我安宁。这让我对出走有了一个全新的认识，这部剧真的可以反复观看。喜欢出游的人，不可错过。

销售的本质就是利益互换 你有他想要的，品质、利润、服务。 分析市场情况，沟通的时候找准需求客户的需求，切入产品。

总五星打六星，推荐 男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。 对大多数女人来说，即使允许她独立，爱情仍然是最有吸引力的道路；承担自己生活这种事是令人焦虑的；少男也愿意转向比他年长的女人，在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲；但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束，都不允许他最终止于退让这种容易的解决办法；他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑。 事实上，她的全部教育都趋于阻挡她走反抗和冒险的道路；整个社会—从她可敬的父母开始—赞美爱情、忠贞、奉献的崇高价值，并向她隐瞒无论情人、丈夫和孩子都不准备忍受的讨厌家务，欺骗了她。她愉快地接受了这些谎言，因为它们促使她走便捷的斜坡，这是人们对她犯下的最恶毒的罪行。从她童年起，整个一生，人们让她把这种诱惑一切为自己的自由焦虑的生存者的服从当做她的使命，宠溺她，腐蚀她；如果有人让孩子整天玩乐，不给他机会学习，不向他指出学习的用处，促使孩子变得懒惰，待他成年，就不会告诉他，他已经选择了做无能和无知的人，人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事也不做，便实现自己的存在。她向诱惑让步是做错了，但男人不配指责她，因为是他诱惑她这样做的。当他们之间产生冲突时，每个人都把对方看做要为这种处境负责；她会指责他制造了这种处境：没有教会我推理和谋生……他会指责她接受了这种处境：你一无所知，你没有能耐……两性都采取攻势，为自己辩护，但是这一方的错误并没有使另一方无罪。 女人的生育就像土地的生产一样，由于崇拜繁殖，女性受到崇拜。然而，根据列维—斯特劳斯的考察，社会始终是男性的；政权总是落在男人手里，不管母亲女神多么强有力，却是通过男性意识创造的概念 民歌的副歌给她灌输要有耐心和充满希望的梦想。对女人来说，最需要的就是迷住一颗男人的心；再大胆，再敢于冒险的女主人公，渴求的就是这个报偿；人们往往要求她们长得美，而不是别的品德。可以理解，对女孩来说，关注体态会成为真正的困扰；不论公主还是牧羊女，总是必须漂亮，才能获得爱情和幸福；丑陋被残忍地与凶恶联系起来，当不幸落在丑陋的人头上时，真搞不清命运惩罚的是她们的罪行还是她们丑陋的外貌。往往年轻美貌、前程似锦的姑娘，开始出现时扮演的是受害者的角色；热纳维耶芙·德·布拉班特和格丽泽尔达的故事，不像表面看来的那样清白无辜；爱情和受苦以动人的方式交织在一起；女人正是通过落入卑劣的深渊，才确保最甜蜜的胜利；女孩懂得了，无论关系到天主还是关系到一个男人，只有同意忍受最彻底的放弃自主，她才能有强大权势，她乐于受虐，受虐让她取得最高的征服成果。圣布朗蒂娜身体雪白，在狮子的爪子下鲜血淋漓，像死人一样躺在玻璃棺材里的白雪公主、睡美人、昏厥的阿达拉，这整整一批受尽摧残、被动的、受伤的、跪在地上、受屈辱的、温柔的女主人公，教导她们的妹妹受难、放弃、有忍辱负重之美的迷人威望。当她的兄弟扮演英雄时，女孩心甘情愿地扮演殉难者并不令人奇怪：异教徒把她投给狮子，蓝胡子揪住她的头发拽她，她的国王丈夫把她放逐到森林深处；她忍辱负重，受苦受难，视死如归，额头上戴上了光环。德·诺阿耶夫人写道：“我还只是一个小姑娘的时候，就想吸引男人的温存，使他们不安，被他们搭救，死在他们怀里。”

看宅豬這書， 就好像回到三十幾年前追看金庸及衛斯理的小說一樣，是一本卻罷不能的好書。

ABC认知疗法可以让你成为旁观者看清你自己。能够引起你生气的人是你在乎的人，产生矛盾你不愿意去沟通交心的人时，虽然自己会很受伤但是起码让你择选出了同类人放弃了不是一类的人，失去不一定是坏事，虽然付出了情绪的代价，但是大浪淘金，留下来的友情爱情都会是金子。

周先生的书意味深长，可能是我个人喜欢，每次读周先生的书都会有收获。