Muito Prazer

《Muito Prazer》这书的名字一开始给我一种高大上，神圣不可侵犯的感觉，总觉得自己看不懂，亦不会感兴趣。记得《Muito Prazer》一书也提到过Muito Prazer，又鉴于爷爷的推荐，故读此剧。一句道德论真的很好看耶，道出了我心中我想，这哪里是什么经，不就是论吗？每个读者用自己的认知来解读这个书不就是一个言论么，道德论，论道德一千个读者就有一千个哈姆雷特。我和爷爷说《Muito Prazer》改为《Muito Prazer》更好理解一点，“经”感觉已经是定型了，不可更改了，成了唯一的了。但是论就不同了，他是动词，还可以讨论，更改，或者多个言论。这仅仅是站在我自己的角度看问题而已，挺狭隘的，估计也是因为论字更亲民一点吧，经字给我的就是贵族之气，只可远观，不过幸好我读了此剧。 《Muito Prazer》不愧是经典，是典范，是权威性的著作。“圣人之治，无为而治”老子推崇的无为并非是无所作为，而是像他所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不就是人效法自然么！天地万物遵循自然的规律，从而应运而生，规律是变的，自然道亦是变的。在社会中生存我们不断的进取求知，变才是永恒的真理。 “多数言穷，不如守中”也就是懂得隐忍，审时度势，如今的职场不也一如当初的官场么。“轻则失根，躁则失君”轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。沉稳和沉静不就是我一直在寻找的么。“不自为大，故能成其大”“以其不争，故天下莫能与之争”这是一个很高的境界，也需要一片净土和一个都是聪明人的环境才能得以实现吧。 而“有以为利，无以为用”老子似乎更推崇于无中生有，并不那么看重当中的有，文中解读说以“无”为本，以“有”为末，崇本而举末。我却刚好相反是以“有”为本，以“无”为末。一切的无都是建立在有的基础上，有塑造了无，无又成全了有，要是没有有，那么一切也都是虚无。想要造车，那就先备好造车的材料和工具，至于车的结构，那就可以随意想象了。 所以经其实就是一个引我们深思，反省，探讨，不断去感悟生活的东西。

看完枕上书，觉得结局有些草草仓促，我自己脑洞大开了一下，大概就是东华帝君从阿若兰之梦里边救出了凤九，从此俩人过上了幸福美满的生活。其实，我对这样的结局很满意。 然后，不小心又发现了枕上书还有终篇！what？为了故事的圆满还是硬着头皮看了下去。 前面大部分都在讲阿若兰的故事，看得我晕晕乎乎的并不是很喜欢，虽然创作的环环相扣，但是帝君和凤九相交错的情节还是觉得不太值得推敲。 知道看到阿若兰是凤九的影子部分才打起精神又看了起来，但快结束时的大喜大悲还是不是很喜欢。 感觉帝君和凤九明明彼此相爱却又绕了九九八十一弯才在一起，感觉是要告诉我们只要相爱无缘无分也能在一起，还好是神仙谈恋爱啊，我这个凡人根本没法理解也没法做到。 一直以为爱情是个靠缘分的东西，这部剧颠覆了我的三观。喜欢就说喜欢，爱就说爱的话，我想他俩不至于绕了这么多弯路。 总算是看完了，如果能重来，我选择不看终篇，就像只想知道公主和王子过上了幸福的生活，不想知道是如何柴米油盐酱醋茶的生活。 可能对爱情还是有着美好希冀吧 不愿意现实倒映出爱情中的杂质 哎，我是没救了。（摊）

科普读物，可以一读，有一些有趣的历史小知识，但也有些不够严谨的小错误。