Wild Oranges

好看到快要哭了！

黑塔这个副本，说是未来社会，却黑暗丛生，像我们现在社会黑暗面的完全投射，文中写到，一个侮辱女性，践踏人格的“游戏”居然是经过公证的社会基金福利，还说被强奸是对那些女孩子的救赎，这让我想起了代孕，先不说这是人口买卖、器官买卖，是绝不能越过的红线。一旦像某些人说的代孕合法化了，文中这种可笑又可悲的论调，也会出现在我们现实生活中，你不是没钱吗?你怎么不去代孕卖子宫呢?这是改变你命运的机会啊……某些女性也十分支持，我看她们是以买家自居，从未把自己和贫穷女性当成共同体，而是把她们当成商品，可是生而为女，都有子宫，一旦代孕合法化，我们都是有子宫的商品，以前是一锤子买卖，卖到山区当媳妇，现在是可持续买卖，拐卖了之后一直生、一直生……    可是有很多人，不晓得是无知还是坏，一直嚷嚷支持代孕合法化，给那些不能生孩子的人一个希望。生育是自然赋予的能力，缺少，就意味着是残疾人，比正常人少了这项功能，但不能因为天生残疾，就要求别人把自己的身体卖给你一段时间吧?说喜欢孩子的，孤儿院孩子不多吗？还是只是为了满足自己的繁殖欲望呢? 真向往大佬她们那个未来世界呀，女性不再和生育画等号，并且如此强大｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡

最好小说影院第249卷📖 2020年度第11本📖用时4h49min 人在家宅得快废掉了，想到《Wild Oranges》 人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。但人生有什么意义呢？怎样算好戏？怎样算坏戏？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。 保持两点吧： 第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！” 第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。” 也许，无聊的时光就会少一些了。

逻辑思维不缜密，主角光环太强，完全没有一个完整的故事链，事态发展起因混杂。

生命最美妙的地方，在于你对于她的无知 因为无知，才可以在每个当下，经验最新鲜的一切 让该相逢的相逢，让会别离的别离 让会来的来，让要走的走 顺流生命，感恩生命

空喊口号，只会装高大上。这叫觉醒？这叫沉睡！

随风新剧，必须支持！上本承诺不太监，便一路完本，成绩也不错。最喜欢这样有责任心的编剧了

看到人家写出优美的词句，想出华丽的辞藻，我就特别羡慕，特别想去观看，特别想去写点什么。

美国上世纪50.60年代经历过的事情，我们现在正在经历，而且更胜一筹。或者很多人都想当下的利益，但就像小时候看过那个著名黑洞故事，人类对自然所做的一切，会以其它方式来反馈给你。你是否正在经历这种反馈呢。

《Wild Oranges》的编剧Frank Mayo于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，万历十六年（1588年）授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。通过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数），了凡先生积极为善助人，也由此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下 《Wild Oranges》。《Wild Oranges》正是Frank Mayo要给儿子的训示。其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。 其中一段文，深受启发，与君共赏： 谦虚行善皆由心 【原文】 张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张曰：“既是命，如何转变？”道者曰：“造命者天，立命者我。例行善事，广积阴德，何福不可求哉？”张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造。长存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？” “造命者天，立命者我。例行善事，广积阴德，何福不可求哉？”意思就是说创造生命在于天，但是改变命运却在于自己。只要大力做善事，多积累阴德，什么福气不能得到呢？ 一般人都认为：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，但是道教却有另外的一种观点。道教认为：“我命由我不由天”，一个人是可以通过自己的努力和修行，达到扭转乾坤、改变命运的目的的。一个人的命运中既然有定数，那么就一定会有变数，而这个变数，通常就是由人在后天的修行和努力中所做到的。 最后用本文的一句话作为本文（心得体会）结束语，以此自勉： 做什么事情都是一样，只要是立下了志向，就一定要坚定不移地向前进。只有向前进，才能最终获得实现志向的机会。过去的已经过去，现在的也将要过去，只有未来才是我们最终的目标。