她和他

对世界的好奇，成就了莱奥纳多这个天才。无论是绘画、雕刻还是发明，都是他将思所想表达出来的方式，比单纯的台词表达要形象得多。第一次见识了线条之美，科学之美。

本来以为是神奇银河旅游记，可是编剧似乎意图探讨更深层次的东西。第一个故事很有趣，后面几个读着读着我就读不懂了。

理财小白，跟着混子哥学经济学。随着全球化程度的加深，最近的疫情，石油战，美股熔断，2020年的开头竟发生这么多大事。就像是一束光，当光照亮的时候，我们才看见我们与周围人实为一体。处在这历史巨变的潮流中，要想不被湮灭，就得谨记历史的教训，团结起来，保持信心，共同应对危机。相信危机会过去的。

特别感动，茨维格把历史的厚度融入到了每一个人物的情感中译者也十分高明的表述了出来，一本好剧的背后不止有作家的耕耘还有译者的呵护，每次看到好的译本真的特别感动

真的是渣男男主，后面女主小三，虽说无意，男主跟凌筱云谈的时候就吻女主，呵呵呵呵

这部剧没有编剧的第一本剧那么的惊艳，与其说是方法书，不如说是编剧价值观的分享，书里面引用他人剧集言论较多，且大部分不是科学依据，而是观点引用，可信度较小，是一本可读但是不会反复读的书。 尽管我对于此剧的认可度不是特别高，源于上一本剧实在太惊艳了存在落差。但这部剧提出的输出-创造概念深深的影响我。 我常在工作中觉得疲惫，在这部剧我找到了原因。因为人大部分时间都是靠外力在牵扯，工作之余的时间也消耗在了消费上，消费在看视频等等，哪怕是追剧这个活动，不产出也是一种消费，没有创造，自然没有价值，也没有受到他人的反馈，于是显得浑浑噩噩，显得提不起劲来。 没有创造的生活好似一面平静的湖水，短时间看没有问题，但是长时间它会枯竭，会没有生命力。而创造是一个泉眼，不断往湖水输送活水，保持湖水的涌动和清澈。 所以，从今天起，我要注重输出，把输出看做我每天的一个目标，望共勉

如果想观看基金方面的书，这一本你必须观看，因为它很经典值得花时间观看。

没有苦难辉煌好看，不过确实解释了在那样一个时代，中国共产党人是怎样经历一次又一次偶然的历史筛选，才积累出最后必然的辉煌胜利！

道爷和九圣对上，我觉得唯一能破这个局的方法就是利用九圣内部的利益矛盾，从内部瓦解九圣的联合，让他们窝里斗，道爷坐收渔翁之利。

每一个时期都有被称之为最好的时代的时代，遇见幸运之，不遇则坦然面对无惧

整体感受 她和他通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉她和他全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《她和他》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《她和他》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。