信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'

内容五颗星，从女性的角度去思考该怎么生活，生孩子，教育孩子，工作，不同文化的碰撞。挺有意思的。少掉一颗星可能是我从yi shi xing tai方面扣的吧，母亲的故乡是我的异乡，新一代台湾人又是怎样思考这个问题的呢？

这是一本挺有趣的科普。 最近格外喜爱医学读物，追剧总比看医生要好。

呵呵，小时代电视剧版

“我就说两句，您给我个机会！”

这是一个退休的40岁的公务员的自白，一个极度自尊又极度自卑的小人物，自认聪明愤世嫉俗，躲在阴暗的角落同时又向往光明。可能每个读者都会在某个字里行间不禁想“这不就是我吗？”编剧的这种洞察力太了不起。Maria Järvenhelmi与托尔斯泰、屠格涅夫是俄罗斯影视三巨头，可是纳博科夫说他是个庸才，我相信每一位著名作家都曾被其他作家诟病过，这点读者自会分辨。

戴蒙德提出了一个以地理环境为起点的解释：人类走出非洲，先是进入欧亚大陆，此时尚未发展出高超的狩猎技术，这使得大型哺乳动物可以与人类长期共存，共同进化；当人类进入美洲的时候，掌握先进狩猎技术的人类很快消灭了大型哺乳动物，导致美洲大陆上缺乏早期农业发展所需的牲畜。欧亚大陆的人们在与大型哺乳动物共存的过程中，逐渐驯化动物，并开始种植粮食，从而进入农业社会。美洲大陆的人们则继续从事狩猎—采集活动。欧亚大陆是东西向大陆轴线，东西部的日照一致，气候带差异小，动植物的物种很容易跨域传播；非洲和南北美洲则是南北向大陆轴线，跨越多个气候带，给物种的传播带来了天然障碍。总而言之，与欧亚大陆相比，美洲和非洲等地适于被人类驯化的物种较少，导致这些地区被驯化的动植物不能为当地人提供一个有竞争力的食物组合，种植粮食的性价比不如狩猎—采集。于是，欧亚大陆在农业发展上具有独特的优势。 与狩猎—采集经济相比，农业社会的劳动生产率高，人口密度大，从而催生了劳动分工和贸易，形成了等级制和国家。而在新几内亚，物产丰富，人们可以靠天吃饭，不需要繁重的农业劳动，人口分布也很分散，有部落而无国家。 由于欧亚大陆人口众多且密集，人畜共居，病菌更容易传播和变异。让人类闻之色变的传染病往往是人畜共患的细菌或病毒所致。 “战争催生了国家，国家又发动战争”，战争推动了官僚制和国家机器的发育，也带来了科技的发展，枪炮和钢铁由此诞生。而美洲的印加帝国连轮子也没有广泛应用，因为没有大型牲畜可用于拉车，也就没有对车轮的需求。 这就是这部剧的精华总结。编剧不断追寻终极原因的努力，为我们提供了有益的思考方向。

久慕其名，终于读完了。这本剧集第一个让我叹服的是语言，克劳斯·马利亚·布朗道尔真是传统乡土语言的大师，顺口就来的“常言”“俗话”真是绝妙，是那么的贴切，无半分做作。第二是对灾民（水灾、旱灾、蝗灾、兵灾）苦难生活的极致、真实的描写，以及这些河南灾民是如何顽强地求生。第三是人类在饥饿面前人性将是如何地扭曲。第四是真实再现了民国时期开封一带、及洛阳、西安的社会风物。读这本剧集，整体上的一个特点就是真实，从语言到情节没有任何瞎编的嫌疑。主要是因为，书中的内容几乎就是李凖亲身经历的呀，从这一点说，克劳斯·马利亚·布朗道尔算是刘震云的前辈。

你抄，但是抄的好看

终于陪伴八爷读完了这部剧的纸质版。最初选择这部剧的原因是不希望儿童的目光只能看到《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》，而《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》又太厚重。他跟随这部剧，跟随我的朗读，思路跨越大洋大洲，在模模糊糊的想象里试图去理解这个世界上微小又重要的历史故事。 在回看中外历史的同时，我们又一起读了很多刘慈欣的科幻剧集，去试着幻想一下未来种种。历史和科幻都是我所爱。天文与地理也是我所爱。冥冥之中，也算是继承了我爷爷的喜好。我不知道，以后八爷会不会坚持他现在的想法去学习天文物理学。但我相信，这日夜积累的对未知的热情，一定会让他从容地找到自己的热爱。 这本译本用词对孩童来说还是有点生涩。有少量错误。并不十分推荐。当然，总体而言，我喜欢这部剧。有空时，一定会再次翻开回味。

良心剧 就是抛开王凯 我也会喜欢这部剧 五个女孩各有特点 能想到各个时期的自己的影子 真实

这部剧还是比较专业的，看了之后让人记不住，有些东西看了很认同，有些也觉得模糊，建议一口气看完，我中间间隔时间太长，前面的内容全忘记了。看到临近最后那段描述人的性格特征的时候，说人有嫉妒、嫉恨、焦虑等性格，感觉还有点道理。这种书就是看了让自己反省一下自己是不是有某些毛病和问题，能够在哪些方面做出改善和提高。