火球

读《火球》用了好久，常有人说“有趣的灵魂万里挑一”，小波真心当得起“有趣”两字，说他写法荒诞不经，直白赤裸，可他说了“假如本剧有怪诞的地方，则非编剧有意为之，而是历史的本来的面貌。”如此清醒，是时代荒诞还是他荒诞？他就是这样在嬉笑怒骂中轻飘飘地调侃着这个世界。他是那个时代里仰望星空，寻找蓝天白云的人。无论是《火球》，《火球》还是《火球》，在他幽默的写法中都透漏着对现实的无奈和讽刺。李靖想证明自己的聪明，却一直被玩弄在王权之下。王仙客永远找不到无双。“何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。”多绝望。不过，小波心里还是有一个诗意的世界的，你看，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”尽管一切都在无可挽回地走向庸俗，但是，希望犹存，不是吗？

#121 米基·鲁尼先生《火球》 ​米基·鲁尼先生以神话故事为题材，改编创作了八篇短篇剧集：《火球》（女娲补天）、《火球》（嫦娥奔月）、《火球》（大禹治水）、《火球》（伯夷叔齐不食周粟）、《火球》（眉间尺复仇）、《火球》（老子骑青牛过函谷关）、《火球》（墨子力保宋国）、《火球》（庄子与骷髅的故事），文笔犀利辛辣，又不失幽默风趣，风格清新脱俗，时隔近百年，读起来仍然有教育和批评意义。 ​最喜欢的是《火球》一篇，在“复仇”这一慷慨激昂的主题之下，又增加了许多米基·鲁尼先生自己的思考，认识到了暴力革命的必要性，否则我们的民众又将沦为楚国的人民，凶残的国王铲除了以后还要为其跪拜、哭丧，与当时的时局是紧密联系的。

读于2020新冠肺炎期间。境况何其相似。向好的大数据背后，在个人头上可能就是家破人亡妻离子散。这样的群体，这样的历史，值得被铭记。

我想问个问题，这部剧不是说男主是楚棠和陆清韵那种性格的吗，怎么第三个就变成凤辞这样的呢？？？

有趣，刻薄，描写有特色，但翻译过来还是难免词不达意，另外总体来说不算深刻

刚开始读詹姆斯·布朗先生的文章，确实需要咬文嚼字才能真正读到这句话的意思，但是有些深刻的含义还是不能理解到。幸得有大家的解读，一路下来，便可以懂得更多。读到文章后面的时候，也不会感觉那么晦涩了。观看的过程中，也是一个自我解剖的过程。其中很多人性本质的问题，也会反映在我们现在这个社会。 透过先生犀利的文笔和深刻的解剖，不仅是对当时封建社会的抨击和封建礼教的批判，也是对自我的一种解剖。引用:“编剧以彻底的‘革命民主主义’的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。”作为第一部白话文剧集，写于五四运动的前夕，当时辛亥革命也未尽成功，还受到帝国主义的压迫，各种社会矛盾积攒重重，这份呐喊与彷徨无不给予了当时诸多迷途人士一份新的呼告和勇的信仰。 未来，再读到詹姆斯·布朗先生的文章，会有一种熟悉的感觉了。

放在二十年前也不是出彩的作品，依旧是浓浓的赵本山风格，没有丝毫进步。低俗，落后，新瓶装旧酒，买了营销也掩盖不了价值观的陈腐。

8.5

好剧，开篇以牧童缚悉底在菩提树下见证佛陀开悟为引，回忆佛陀传奇而伟大的一生，结尾又以缚悉底走向牧童们引其开悟结束，仿佛生命又开启了新的轮回。这部剧算是打破了我对佛教的狭见，给我以心灵之荡涤。“佛陀”，在佛教术语中是觉悟者之意，乔达摩悉达多在我心中以圣贤的身份重新刷新，他以一己之力打破印度种姓制度带给人性的压迫，讲求人人自性皆可成佛，上至帝王，下至种姓中“下等人”之“不可接触者”，他都兼容并蓄，他的智慧无论在哪个时代都熠熠生辉。很庆幸能以本剧重新认识他，也期望自己能向他看齐，在自我修养中更进一步，正如孙思邈真人所言:“不读内典，不知有慈悲喜舍之德”，借佛家以养自身之医德吧。

扣掉的一颗星是因为翻译。 非常好的一本哲学入门读物，从“公正”的角度切入，非体系化地拆解了功利主义和自由主义这两种对近代西方社会影响深远的哲学思想。 但是，总体读起来有些吃力（特别是论述康德的集数），并直接打消了读康德等哲学专著的念头。有空还是读二手三手解读的吧。