“总而言之”

曹七七道：

“这就是道教的神仙体系，大家看看就好”

曹七七叹了口气：

“好了，继续说北宋皇陵”

“北宋诸皇陵建制大抵相同，皆由上宫、下宫、祔葬后陵和陪葬墓组成。”

“此外很重要的一点是，北宋皇陵兆域建有寺院。”

这在北魏时期就以及开始，到了宋代受到佛教思想的影响，故而在陵园设置佛堂形成为定制。

“南宋皇陵没有吗？”

水友们问道。

“没有”

曹七七肯定道。

“那南宋皇陵是怎样的呢？”

路人甲追问道。

“这个....”

曹七七想了想：

“南宋皇陵算是是权殡葬制”

“权殡？”

大多数人都蒙圈了。

“嗯”

曹七七道：

“权殡是中国古代墓葬形制习俗之一。”

殡在历史的演进中，由堂而野，由尸体、灵柩而至于其他事物，意义逐渐有所转移。

唐·李白《上安州裴长史书》说吴指南死于洞庭之上，“遂权殡于湖侧”，这显见是殡在户外。

南宋帝陵属暂厝之地（暂厝：浅埋以待改葬或停柩待葬），形制比较简单，因为北宋诸帝的陵寝在中原地区，而宋室南渡以后，虽在绍兴附近经营陵墓，但只能算是“权殡”，称为“攒宫”。

意思是说将来北伐成功，还是要回归祖陵的，所以，南宋八帝的陵寝，建筑规模并不像传统帝王陵那样规模宏大。

“前文讲解过，宋演戏唐制，在唐朝墓葬中有‘归葬’、‘权葬’-‘权厝’、‘迁厝’、‘迁衬’等”

“权葬就是其中的一种”

“大佬，安葬从权是什么意思呢？”

一名叫我爱九块五的水友问道。