下嘴唇，这是他紧张的表现。

包正看了眼脸色剧变的方堂镜，点头道：&;不愧是汴京第一状师，居然瞬间就能想到其中关键！

没错，按照大艮律例，就算找到了那冯安的鬼魂，阳间定案也万万没有采纳鬼魂陈述的道理，毕竟阴阳相隔，不可互通。

可若那冯安是被某人活活威逼而死，死后怨气不消，成为了聻魂呢？

我看方状师虽然不是入了品流的修士，却也修习过儒家技法，功夫多半都用在这&;如簧之舌&r;上了吧？

以你修为，就算没见过，总也听过聻魂是什么吧？&r;

方堂镜面色微苦，喃喃地道：&;聻魂者，不在五行、不入阴阳......而且......&r;

&;而且聻魂所载，除了死者的前生记忆外，就是各种真实情绪的汇集，外人所见种种幻像，其实都是加入了自己的思想从而幻化而成。&r;

包正笑道：&;聻魂本身，是很少有主观思想和个体意识的，法家大贤韩非子曾言&;聻者，无主无识，但有主识者，外人惑想也......是以聻魂者，可以物观。&r;

韩非子的这句话反应过来，就是说：聻魂不像活着的人、也不像阴魂，其实已经没有了主观意识，仅仅留下了部分记忆和生前各种真实情绪。

活着的人如果&;见&r;到聻魂，其实只是在这些情绪的引诱下产生的种种幻觉。

就好像包正见过的华山君子剑、传法的妖僧，其实都是他们留下的负面情绪和记忆带来了种种幻觉画面，破除了幻觉，消除了这些负面情绪，就是斩灭了聻魂，如果被幻觉所趁，那就变成了真实，要在真实中受害。

所以韩非子才说，聻魂不能算是人，也不能算是鬼魂，它只是一种物！

既然是物，那就不被大艮律例限制，大艮律例会限制阴间供状、鬼魂供词，却不会限制一项物证。

冯衡在一旁还傻傻的没听明白，方堂镜这个老讼棍却是